Jean Babin (Charles & Madeleine Richard)
Marguerite Theriot ( Jean & Jeanne Landry)

Pierre Babin (Charles & Madeleine Richard)
Madeleine Bourg (Alexandre & Marguerite Melanson)

see biography of Jacques Bourgeois and Jacob Bourgeois
Rene Leblanc was one of the first Minas settlers. (Census 1693)
Their sons: Jacques died Oct 1755, Francois was in Braintree Mass in 1757 and St-Ours Qc in 1770, Rene died in Philadelphia abt 1759

Jacques Bourgeois & Jeanne Trahan are anvestors of V. Tétrault

Notes de C. D'Entremont:

«Nous sommes porté à croire que Pierre Cellier né vers 1647, ...eut en Acadie un frère qui épousa une Amérindienne, pour devenir la souche micmaque. Puisque l'épouse de Pierre Cellier, origine de la branche acadienne, était de la famille Lejeune, leur union a pu prendre origine sur la Côte-de-l'Est, ce qui pourrait vouloir dire que l'ancêtre des deux branches se serait trouvé sur cette Côte-de-l'Est, aux environs de La Hève. Si ce fut un frère qui donna naissance à la branche micmaque, il faudra croire que son mariage avec une Amérindienne eut lieu dans la même région»

Benjamin Druce (s/o John & Ann Turner)
bap. anglican 24 Jan 1685 Benson, Oxford, England
d. 9/9Mar1714 Grand-Pré
m. 3 Feb 1711 Grand-Pré
Madeleine Henry (d/o Robert & M.-Madeleine Godin)

child:
Marie Josèphe Druce
b/bap 20Jan/21Feb1712 Grand-Pré
m. abt 1726 Port-Toulouse
Jean Vincent Clément (b. Jefforts, Courances, France)

Some descendants:
Jean Hilaire Clément b. abt 1747 (Jean-Vincent & M.-Josephe Druce)
m. 25 Oct 1774 Ligne-les-Bois, Poitiers France
Tarsille Naquin (Francois & Angelique Blanchard)
Tarsille was born abt 1746 in Cobequid, died 15 Apr 1784 Nantes Fr

Marie Clément (Jean Hilaire & Tarsille Naquin)
b. 16 Jul 1775 in Bonneuil-Matours, Vienne France
d. 12 Apr 1842 in Thibodeaux, Laforche, LA
m. 8 Feb 1796 in Plattenville, Assumption, LA
Francois Basile Etienne Dugas (Joseph & Anastasie Barillot)

Children of Francois B. E. Dugas & Marie Clément) all from Assumption, LA:
Marguerite Céleste Dugas m. Pierre Naquin
Basile Atilano Dugas m. Eulalie Dias
Theotista Modesta Dugas m.J.-B. Lejeune
Rozalie Marie Dugas m. Achille Breau
Azelie Theodosia Dugas m. Marcellin Breau
Marcelita Maria Dugas

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Notes from "First Land Owners and 1810 annoted census of Lafourche interior parish LA"
Francois Basile Etienne DUGAS, son of Joseph & Anastasie BARILLOT [who live on next lot], born 2 Apr 1771 at St. Suliac, France.
He married on 8 Feb 1796 at Assumption, LA to Marie CLEMENT, daughter of Hilaire & Tarsille NAQUIN.
Living with her and five children on the 1810 census of Lafourche parish, LA.
Land: T14S R16E Sec. 22 LBBL Claim #363 - 180 Sup. arp. bounded upstream by the widow HEBERT & downstream by Joseph DUGAS [his father].
(Note: This land is directly across the bayou from St. John Catholic Church.)
There are also 2 slaves listed in this household. He died 28/29 Aug 1819 at Thib. LA.
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Notes from S.W.
6 déc 1710: Profession de foi de Benjamin Druce, anglais de nation et autrefois de la religion anglicane. signé «Ben Bruce»

Philippe Melanson

Laurent Granger sailor born abt 1643 in Plymouth England, after his renunciation of protestantism married Mary Landry in Port-Royal.
Some researchers say that when the acadian Grangers were jailed in England (Plymouth, Falmouth, Southampton) in 1756 they did meet with there english Granger cousins. They were invited to renunciate catholism and to join the english Granger family which they refused.

Laurent Granger & Marie Landry ancestors of Roger H

Joseph Granger(Pierre & Isabelle Guilbeau)
Anne Richard(Pierre & Marguerite Landry)

Children of Pierre & Isabelle Guilbeau::
Marie m. GP 1714
Joseph m GP 1719
Elisabeth (~1701-1767) m. GP 1720, Massachusetts 1763, d. Trois-Rivières QC 1767
Charles (~1701-1747) m. GP 1726, d. GP 1747
Cécile (~1706-1776) b. GP ~1706, m.GP 1726, Southampton 1756, St-Malo 1763, d. St-Pierre-de-Rezé
Catherine (1709-1730) b. GP 1709, m. GP 1728 d. GP 1730
Anne (1713-1747) b. GP 1713, m. GP 1735 d. GP 1747
Marguerite m. GP in 1735
Pierre (1719~1765) b. GP in 1719, m. GP in 1741, Snow Hill Maryland in 1763

One of the first settlers of Minas (Census 1686).
His son Jean-Baptiste spouse of Elisabeth Granger was deported to Worcester Mass. He was living in the small valley of Grand-Pré brook.

In 1767 Jean-Baptiste arrived in Trois-Rivières QC with three of his children Etienne, Jean-Baptiste and Francoise. His exhausted wife was buried in Trois-Rivières 3 Sep 1767. The grieving family settled in Bécancour across the St-Lawrence river. Two of Jean-Baptiste sons, Honoré and Joseph were absent. Etienne Hebert took upon himself to find his Grand-Pré engaged girl-friend and his two missing brothers not seen or heard of since the deportation.

Etienne finaly found her fiancée in Quebec city, still loyal to their love. This Evangeline story had a better ending as Etienne Hébert married, after a 14 year separation, her Grand-Pré sweet-heart Marie-Josephte Babin, the 10 Oct 1769 in Trois-Rivières.

Then every winter, Etienne Hébert travelled thousand of kilometers on snowshoes, using a compass across the wilderness separating Bécancour from New England. He finaly found the two missing brothers, one in Worcester Mass, the other in Baltimore Maryland. The last marriage rehabilitation of this family was performed Nov 4 1771 in Bécancour where the four Hébert brothers Etienne, Jean-Baptiste, Honoré and Joseph were reunited.

Honoré Hébert is the direct ancestor of Louis-Philippe Hébert, sculptor of the Evangeline statue erected in the National historic site of Grand-Pré

Joseph Hebert (Michel & Isabelle Pellerin)
Madeleine Boudrot (Jean & Cecile Corporon)

Guillaume Hebert(Michel & Isabelle Pellerin))
M.-Josephe Thibodeau(Antoine & Marie Prejean)

see biography of Cecile's husband Pierre Theriot and notes on Pierre Theriot
Cécile Landry remarry Etienne Racois

The 23rd of May 1694, the missionnary St-Cosme refused church entry to Cécile Landry saying that she was the "cause of a scandal" with her husband's nephew Jean Thériot who was living at their house at the time. The local population was very alarmed at that news, some cried. Others left the mass service saying aloud that they felt insecure as any false rumors could do the same on them. Pierre Thériot was a very considerable person in Grand-Pré. He had not only founded the settlement with Pierre Melanson but helped most newcomers to settle themselve. His house was a roof to everyone in need: orphelins, widows, poors and young settlers. Mathieu De Goutin, lieutenant général, wrote to the French Minister defending Thériot and denouncing the missionnary. It appears that the reputation of her husband save Cécile from further disgrace.

René Landry & Marie Bernard are ancestors of Victor, Susan

Paul Leblanc(Pierre & Isabelle Boudrot)
Isabelle Gautrot(Pierre & M.- Josephe Bugeaud)

Jean Leblanc (Jacques & Catherine Landry)
Madeleine Theriot (Germain & Anne Richard)

Jean Leblanc ( Jacques & Catherine Hebert)
Marguerite Richard (Michel & Madeleine Blanchard)

Rene Leblanc (Jacques & Catherine Hebert)
Jeanne landry (Claude & Catherine Thibodeau)

see Alexandre's grand-father biography and Leborgne family history and notes on Alexandre Leborgne.
see notes on Marie de La Tour
Alexandre Leborgne Sr (sp. M. Latour) was the "seigneur" of the Minas "seigneurie", (excluding the Cobequid bay, the later "seigneurie" belonging to Mathieu Martin)
The Minas "seigneurie" was later divided in seven parts belonging to the Leborgne and Latour descendants.

Fatally wounded in front of Annapolis
metis descendant of Mathilde Mataconando

See historic notes about his uncle Pierre Briard (spouse of Marie Thibodeau)
Stephen White page 1053 & 1054

Ci-suit l'extrait de sépulture de ce missionnaire: "L'an 1715, le 16 de février, est décédé le Rév. P. Bonaventure Masson, récollet missionnaire de cette paroisse, ayant gouverné cetter paroisse durant douze ans avec son édification, après une maladie très aiguë, et très sensible, son corps n'étant qu'une plaie, laquelle il a supportée avec une très grande patience et une parfaite résignation à la volonté de Dieu et avec un grand détachement des choses de la terre, conformément à son état. Et durant laquelle maladie il a reçu les sacrements de l'Eucharistie et de l'Extrême-Onction avec des sentiments très pieux et religieux, à lui administrés par Monsieur Gaulin, grand-vicaire de Monseigneur de Québec, et missionnaire des Sauvages, qui s'est trouvé heureusement dans la mission pendant la maladie. Son corps a été inhumé dans le cimetière de cette paroisse par Monsieur Gaulin, en foi de quoi j'ai signé ce 18 de septembre de la présente année.

Fr. Félix Pain, Récollet,
Missionnaire de Beaubassin."

Ce fut sous l'administration de ce missionnaire qu'eut lieu, au mois de juillet 1704, l'invasion du colonel Benjamin Church, de la Nouvelle-Angleterre. Celui-ci pilla l'église, brisa les levées dans les marais, tua nombre de bestiaux, incendia presque toutes les maisons et fit plusieurs prisonniers. Après quoi il leva l'ancre et fit voile vers Beaubassin.
L'année suivante, le roi faisait acheter, à Paris, un calice, un ciboire, un ostensoir en argent massif, et un ornement complet pour la paroisse de Saint-Charles des Mines, qui furent envoyés sur le vaisseau du roi le Profond au Rév. Père Patrice René, supérieur des Récollets à Port-Royal, pour être remis au Père Bonaventure Masson. C'était, dit le ministre, "pour remplacer une partie de ceux qui ont été pris par les Anglais aux Mines."

Le Père Bonaventure fut remplacé par un autre Récollet, le Père Félix Pain. Ce religieux fut amené de France, en 1701, par le gouverneur de Brouillan, en qualité d'aumônier des troupes à Port-Royal, poste qu'il garda jusqu'au mois d'octobre 1710, lors de la reddition du fort à Nicholson. Il se rendit alors à Beaubassin, qu'il desservit de 1710 à 1717 tout en étant curé des Mines depuis 1715. Il quitta la paroisse des Mines au mois d'août 1724 et se rendit à l'Île Royale, d'où il alla donner plusieurs missions à l'Île St-Jean. Bien que décédé bien des années avant le drame de 1755, Longfellow en fait, sous le nom de Père Félicien, un des personnages du poème Évangéline. C'était un homme fort intelligent et d'une grande habileté, qui rendit d'immenses services aux Acadiens pendant qu'il fut curé des Mines. Il fut le dernier des Récollets de la Province de Saint-Denis qui exerça son ministère aux Mines.

extrait du livre Le Grand Dérangement, Placide Gaudet pp. 53 et 54

See Essai de chronologie des paroisses acadiennes du Bassin des Mines

De1684 à 1686 le lieu était désservit par le missionnaire de Beaubassin.

Il y avait un missionnaire de passage, Louis Geoffroy de 1687à 1692,
Le premier missionnaire résident fut Jean-François Buisson de St-Cosme, de 1692 à 1698.
L'abbé Guay, en visite , de 1699 à 1702.

Bonaventure Masson fut curé des Mines de 1702 (arrivant en 1707) à 1715.
Il fut remplacé (1716-1724) par le père Félix Pain.
Isidore Colet en visite 1724-1725
Missionaire en visite, Antoine Gaulin, dessert la paroisse de 1726-1729 where he lived until 1731.
Ce dernier récollet fut remplacé par le sulpicien Charles de la Goudalie (1729-1748).
Enfin le dernier curé fut Claude Jean Baptiste Chauvreulx (1748-4Aug1755)

see notes on Pierre Melanson

Children: Madeleine (1697-1769), b. GP, Mass 1755 Chemsford Mass 1758, died in Yamachiche QC
::Marie (1699-1756), b. GP, Virginia 1755, died Southampton
::Marguerite (1705-1772) b. GP, Virginia 1755, died Morlaix Fr
::Angelique ( -1757) Virginia 1755, died Liverpool
::Philippe (1712- ) b. GP, died in Halifax
::Pierre (1715-1766) b. GP, Virginia 1755, Southampton 1756, St-Malo 1763, Belle-Île-en-Mer 1765, died in Locmaria
::Marguerite-Josephe (1718-1811) b. GP, Maryland 1755, Georgetown Md 1763, Louisianne 1767, died St-Gabriel

Philippe's grand-father, Pierre Laverdure, was a french protestant who immigrated to England where he married an english women named Priscilla. The Melanson-Laverdure family came to Acadia in 1657 with Thomas Temple expedition (which explain why many thought erroneously that they were from Scotland), In 1667 the Breda treaty give Acadia back to France. The Melanson-Laverdure family is split: Pierre Laverdure, Priscilla and their son John moved to Boston while their sons Charles and Pierre Melanson, already married to acadians, stayed.

Philippe's father, Pierre Melanson, was the first settler in Grand-Pré. His wife, Marguerite Mius d'Entremont

Philippe Melanson et Marie Dugas sont les ancêtres de Victor
Pierre Melanson & Marguerite Mius ancestors of Victor, Susan,

The use of the married name is an error from the missionnary. The french catholic registers usually use the maiden name. She is Anne Prétieux born abt 1691 daughter of Joseph & Anne Gautrot (The parents came from Larochelle). She was 2 at the 1693 Minas census.

In the same census her brother Joseph Pierre, born in Larochelle was 4. Joseph Prétieux was dead before the 1693 census.

Anne Prétieux had a "natural" child Jacques, born in Port-Royal in 1708. He was later known as Jacques Cleland as in the Winslow list (#114) of the Lapierre hamlet.

The 24 Nov 1710 Anne Prétieux married the Port-Royal soldier Pierre Lalande alias Blaise Des Brousses dit Bonappétit son of Pierre & Marie Labonne of Viriat, Bresse, Auvergne Fr.

Their fifth child, Sylvestre, was born in Grand-Pré in 1719.

Their seventh child Pierre was born in Ste-Famille, Pisiquit, abt 1723. Pierre was buried in Notre-Dame-du-Havre, Normandie, France in 1768

Their son Joseph, b. 1714 in Port-Royal was the founder of the pre-deportation village Bonappétit of Chipoudy.

Today we find many Lalande dit Bonappetit descendants in Louisiana. (not directly related to the Quebec Lalande dit Latreille, descendants of a Limousin soldier who married in 1698 in Montreal)

meunier aux Mines

see biography of Abbadie de Saint-Castin and Jean Vincent d'Abbadie and Origin of D'Abbadie families
Metis descendant of Mathilde Mataconando

see biography of Pierre Theriot and notes on Pierre Theriot

Colonisateur, juge,

Notes SW:
9 sept 1694: Lettre de Mathieu de Goutin au ministre:
« Le nommé Pierre Thériot l'un des juges commis par M. de Champigny audit lieu des Mines [est venu me dire] que le dimanche ... 23 jour de mai, Mr St Cosme missionre aurait chassé sa femme de l'église disant qu'elle causoit du scandale avec un nommé Jean Thériot son neveu qui logeoit chez elle... [Cela a causé beaucoup de rumeurs, et] la plupart des assistants se misent à verser des larmes et au sorty de la messe disent hautement quls n'estoient en sureté...et ql ne tenoit qu'au dit Sr St Cosme de leur fre autant quand il voudroit...
...ledit Theriot est le plus considérable des Mines dont il est le fondateur ayant avancé presque tous ceux qui y son venu s'habiter, sa maison estant l'azile de tous les veuves et orphelins et gens nécessiteux qu'on ne doit pas estre surpris si son neveu reste chez luy, puisque trois ou quatre de ses neveux en ont fait de mesme en attendant que leur habitation fût logeable; de plus ledit Jean Theriot est marié à la soeur de sa tante; j'ai fait de mon mieux pour rassurer ces bonnes gens...»

Jean Thériot, mentionné ci-haut est le fils de Claude & Marie Gautrot. Il avait épousé, vers 1691, Jeanne Landry, soeur de Cécile, fille de René et Marie Bernard

Cécile Landry is descendant of Marie Bernard,

see Pierre Thibodeau's biography and notes on Pierre Thibodeau

See Jean à Pierre, le fils du meunier de la Prée-Ronde

Some of the children migration:
Jean-Baptiste( 1706-1795), m. GP 1727, Ste-Anne-de-la-Pocatiere 1766, St-Basile 1795
Germain (1709- 1756) )b. GP, m. GP 1742, d. Falmouth England 1756
Charles (1711-1779) b. GP, m. GP 1734, Snow Hill Maryland 1763, Philadelphia 1764, d. Bécancour 1779
Cécile (1712-1787) b. GP, m. GP 1730, d. traveling from Ste-Anne-Pays-Bas to Memramcook 1787
Elisabeth (1718-1807) b. GP, m. GP 1741, Falmouth 1756, Belle-Île-en-Mer 1763, d. Le Palais 1807
Olivier (1719-1804) b. GP, m. GP 1739, Pennsylvania 1763, d. Louiseville Qc 1804
Joseph (1721- ) Philadelphia 1762, Pennsylvania 1763,
Alexis (1723-1802) Philadelphia 1762, St-Grégoire-de-Nicolet 1795, d. Nicolet 1802

Informations supplémentaires concernant Grand-Pré

APPENDICES

Appendice "A"

L'ÉGLISE ST-CHARLES DE LA GRAND-PRÉE.

Tous ceux qui ont écrit, à ma connaissance, sur la Grand-Prée, s'accordent à dire que Winslow fit incendier l'église de cette localité à l'automne de 1755, après de départ des navires emmenant les Acadiens en exil. En cela ils se trompent, car l'église de St-Charles de la Grand-Prée ne subit pas le même sort que celle de St-Joseph de la Rivière-aux-Canards, qui fut incendiée au commencement du mois de novembre de cette même année.

On sait que, le 18 août 1755, Winslow jetait l'ancre dans la rivière des Gaspareaux et, le lendemain, il établissait son camp entre l'église et le cimetière. Il transforma l'église de St-Charles de la Grand-Prée en place d'armes et le presbytère lui servit de résidence. Il demeura là jusqu'au 13 novembre 1755, alors qu'il partit pour Halifax, où il arriva le 19 du même mois. Il laissa le capitaine Osgood pour commander à sa place et déporter ce qui restait des habitants que, faute de navires, on n'avait pu embarquer. C'est pourquoi un bon nombre des maisons de l'ancien village de la Grand-Prée ne furent pas incendiées, non plus que l'église.

Osgood et son détachement hivernèrent à la Grand-Prée, semble-t-il, et après leur départ, en 1756, cette localité fut entièrement abandonnée jusqu'en 1760, quand arrivèrent des colons de langue anglaise venus du Connecticut; alors la Grand-Prée fut baptisée du nom de Horton. Celle appellation de Horton est aujourd'hui disparue.

Je détache du Kentville Chronicle le passage suivant publié en 1885: "C'est une erreur de supposer que le colonel Winslow et ses troupes ont brûlé et détruit toutes les bâtisses appartenant aux Français à Horton, Cornwallis ou Cobequid. De fait, les Acadiens ne furent tous emmenés de Grand-Prée qu'en décembre 1755, et pendant le temps qui s'est écoulé entre septembre et décembre de cette année, plusieurs des résidences furent occupées par les Acadiens eux-mêmes, et quand les colons du Connecticut arrivèrent pour la première fois dans Horton en 1760, et dans Cornwallis en 1761, bon nombre d'entre eux se retirèrent dans

les maisons françaises et mirent leurs animaux dans les granges, Old Barns, près de Truro, sur la baie Cobequid, est nommé d'après les granges françaises qui s'élevèrent là pendant longtemps, et jusque vers 1866 une vieille grange acadienne, avec un toit en chaume, s'élevait sur une petite colline vis-à-vis la maison de Ross Chapman, sur la rue Church, Cornwallis. Pendant longtemps elle servit de résidence au colonel Kerr, qui alla finalement se fixer à Parrsboro, et l'hon. Samuel Chipman s'en rappelait bien. Dans Horton, plusieurs des maisons du village de la Grand-Prée étaient encore debout longtemps après l'arrivée des colons de la Nouvelle-Angleterre, et une description minutieuse de l'église a été transmise jusqu'à nos jours."
Qu'est devenu le manuscrit de cette transcription de l'église de la Grand-Prée? Ce serait une pièce très importante à découvrir.

Où se trouvait cette église? Est-ce vraiment sur le site qu'on indique de nos jours? On ne peut en douter.

La première église, qui était de petite dimension et qu'on peut appeler chapelle, a été bâtie sur une île, aujourd'hui disparue. Qu'on en juge par l'extrait suivant tiré de l'État présent de l'Église et de la colonie française dans la Nouvelle-France. C'est au mois de juillet 1686 que Mgr de Saint-Vallier s'arrêta aux Mines en revenant de Beaubassin. Voici: "De là je passai aux Mines: c'est une habitation qui s'appelle ainsi à cause du voisinage d'un rocher où, selon toutes les apparences, il y a une mine de cuivre, qu'on nous fit voir en passant. Les habitants sont des jeunes gens bien faits et laborieux, qui sont sortis de Port-Royal, comme ceux de Beaubassin, dont ils ont suivi l'exemple, pour dessécher leurs marais. J'employai un jour entier à contenter leur dévotion; le matin je fus occupé à les exhorter, à les confesser et à les communier à ma messe, et l'après-dînée à baptiser quelques enfants, et à terminer des divisions et des procès.

Ils me pressèrent en partant de leur donner un prêtre, et ils me promirent non seulement de le nourrir, mais encore de lui bâtir une église et un presbytère dans une île appartenant à l'un d'eux, que me l'offrit à ce dessein, ou toute entière, ou en partie, selon qu'on en aurait besoin."

Tout me porte à croire que le colon qui offrit de céder le terrain qui, à marée haute, formait une île - pour y bâtir une église et un presbytère - était un jeune homme de 32 ans nommé Pierre Thériault, marié l'année précédente à Cécile Landry, née à Port-Royal en 1664, fille de René et de Marie Bernard. Lui aussi avait vu le jour à Port-Royal en 1655, et était fils de Jean Thériault et de Perrine Bau. Voici ce que dit de lui le sieur DeGoutin au ministre.

le 9 septembre 1694: "le dit Thériot est le plus considérable des Mines, dont il est comme le fondateur, ayant avancé presque tous ceux qui y sont venus s'habituer, sa maison étant l'asile de tous les veuves et orphelins et gens nécessiteux."
Voici son extrait de sépulture tiré des registres de Saint-Charles de la Grand-Prée:

"Aujourd'hui 21 de la présente année 1725 est décédé Pierre Therrio, âgé de 60 ans, après avoir reçu les sacrements de Pénitence, d'Eucharistie et d'Extrême-Onction. Son corps a été inhumé dans le cimetière de cette paroisse, le 22 dudit mois de mars de la même année, étant mort le 21, avec les cérémonies de notre mère la Sainte Église Catholoque, Apostolique et Romaine.

Fr. Isidore Colet, missionnaire des Mines."

Que Pierre Thériault fut ou non le donateur du terrain qui forme aujourd'hui le Parc commémoratif de la Grand-Prée, ses cendres y reposent. *

Lorsque le terrain, cédé par Pierre Thériault ou bien par Pierre Melanson, sieur de la Verdure, fut endigué, les eaux des hautes marées cessèrent de l'entourer et d'en former une île.

En quelle année fut bâtie la première église de la Grand-Prée? Voilà une question qu'on ne peut résoudre au juste, vu que les données se contredisent. Par un "recensement de la colonie de l'Acadie" fait en 1689, on voit qu'il y avait un prêtre aux Mines, mais il n'est pas fait mention d'église. À cette date, il y avait une église à Port-Royal et une autre à Chignictou, et deux prêtres à Port-Royal, un aux Mines, un à Chignictou et un à Pentagouet.

L'historien catholique américain Gilmary Shea, lors d'un voyage qu'il fit à la Louisiane en 1887, se rendit à St-Gabriel, Iberville, et trouva au presbytère de la paroisse les volumes des registres de la paroisse de St-Charles de la Grand-Prée, que les Acadiens avaient emportés avec eux lors du Grand Dérangement. En 1888, Shea écrivait à feu Mgr C. O'Brien, Archevêque d'Halifax, que ces registres commençaient en 1688 et finissaient en 1755. En apprenant cette nouvelle, Mgr O'Brien s'adressa à l'archevêque de la Nouvelle-Orléans, le priant de bien vouloir ordonner que ces registres lui fussent envoyés à Halifax. Cette demande, d'abord favorablement accueillie, fut ensuite refusée. Il est malheureux que Mgr O'Brien n'ait pas accepté l'offre qu'on lui fit alors de lui faire faire une transcription fidèle de ces très précieux documents, car quand il y consentit, en 1895, une bonne partie de ces registres avaient été détruits lors de la grande inondation qui eut lieu à l'automne de 1893. La surprise de l'archevêque fut donc grande en recevant cette transcription, qui ne commençait qu'en 1707 et finissait en 1748.
J'appris, à l'automne de 1893, que Mgr O'Brien savait où se trouvaient les registres de la Grand-Prée et je lui écrivis à cet effet. Voici ce que Sa Grandeur me répondit le 12 novembre 1893: "Les registres de l'église Saint-Charles de la Grand-Prée de 1687 ou 1688 à 1755 se trouvent à l'église Saint-Gabriel, Iberville, Louisiane. Il y a cinq ans, j'ai demandé vainement de les remettre à ce diocèse."

Par une autre lettre du même en date du 22 novembre 1895, il me dit: "J'ai été considérablement désappointé à la réception des copies des registres envoyées d'Iberville. La transcription en est très bonne, mais elle ne commence qu'en 1707 et il s'y rencontre de sérieuses lacunes. Le Dr Shea m'avait écrit que ces registres commençaient en 1688 - l'année que l'église fut ouverte. C'était un homme trop bien renseigné pour pouvoir se tromper au sujet de ces registres. Par conséquent, il a dû les voir là en 1887."

D'après ce dernier extrait, l'église de la Grand-Prée aurait été ouverte au culte en 1688. Cependant, par un "recensement de la colonie de l'Acadie", fait en 1689, on voit qu'à cette date il y avait un prêtre aux Mines, mais il n'est pas fait mention d'église, ce qui démontrerait que Shea est dans l'erreur quant à l'ouverture de cette église en 1688. C'est vraisemblablement en 1689 que cette église ou chapelle fut bâtie, bien qu'on commençât à tenir des registres en 1688.

La maison de Pierre Thériault dut servir de résidence au prêtre missionnaire qui y célébrait également la messe avant la construction de l'église vers 1689.

Deux ans après sa visite aux Mines, Mgr de Saint-Vallier accéda à la demande des habitants et leur donna pour premier missionnaire résidant l'abbé Jean Beaudoin, qui y passa quelques mois, puis alla à Beaubassin. Il fut remplacé par l'abbé Louis Geoffroy, sulpicien, qui avait accompagné le deuxième évêque de Québec lors de son premier voyage en Acadie, en 1686. Il y passa trois années, de 1689 à 1692. Ce fut probablement lui qui fit bâtir, vers 1689, une chapelle, qui servit d'église paroissiale. L'abbé Geoffroy installa aux Mines des écoles qui portèrent des fruits: les

APPENDICES 53

nombreuses signatures des habitants aux registres de la paroisse l'attestent. En quittant les Mines, ce missionnaire alla prendre la cure de Laprairie, où il fut installé le 30 septembre. Il mourut à Québec en mars 1707. Il était né à Paris en 1661.
L'abbé Jean-François Buisson de St-Côme, prêtre canadien, ordonné le 2 février 1690, lui succéda en 1692. Il eut le malheur de déplaire au sieur de Villebon, commandant à l'Acadie, et à DeGoutin, qui le prirent en grippe et ne cessèrent de porter des plaintes contre lui auprès du ministre jusqu'à ce qu'il partit, en 1699.

Son successeur fut l'abbé Guay, qui prit charge de la paroisse au mois de septembre 1699. C'était un prêtre sans expérience, sans tact ni mesure, et sur les plaintes qu'on porta contre lui, le ministre exigea son rappel en 1702. Comme son prédécesseur il était prêtre des Missions Étrangères. Ce furent les derniers qui desservirent les Mines pour nombre d'années.

Après le départ de l'abbé Guay, la paroisse passa aux religieux récollets de la Province de Saint-Denis ou Paris, qui fondèrent, en 1703, un couvent à Port-Royal.

extrait du livre Le Grand Dérangement, Placide Gaudet pp 49-53